铸铜弥勒佛雕塑直译为慈氏，译音为梅呾利耶、梅怛俪药，佛中八大菩萨之一，大乘佛经典中又常被称作阿逸多观音菩萨，是释迦摩尼佛的继任，将在未来娑婆世界出世佛，变成娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛里将是第五尊佛，常被敬称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派誉为开山鼻祖，其巨大理论体系由无著、世亲观音菩萨诠释发扬，备受中国佛大师道安和唐玄奘的青睐。当代学者从应用语言学剖析发展进行想到，觉得弥勒很有可能与在东亚时兴的密特拉神和印尼的密多罗神相关，有些人还进一步觉得她们与弥赛亚的音义类似
铸铜弥勒佛雕塑据说是弥勒佛在民间的化身，在传说中，他常以布袋入世，见物即乞。据说，摸一下他的大肚皮，就能除病，解愁忘忧，保人平安，笑口常开。所以布袋佛不仅有笑口常开的意思，还因为拿着布袋，多了招财纳福之意。此外，还因为布袋的袋与代同音，后人还添加了子子孙孙，多子多福的寓意。
楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，便把菩萨的宽广胸怀和乐观态度描绘得惟妙惟肖、淋漓尽致。其塑像常被禅宗、净土宗寺庙安置在天王殿中，并逐渐成为定制。这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的意蕴，变得随和，贴近生活。可以由人随意调侃、揶揄。这是弥勒世俗化的必然结果。弥勒佛的形态至元代发生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒佛流行。学术界普遍认为它的原型是五代时期的明州高僧契此。他常持一布袋乞食，并口诵偈语："弥勒真弥勒，分身千百亿。
这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟弥勒佛吵架呢。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。 不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。 玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。